अंग्रेजी के मिंट अखबार ने 28 सितंबर 2024 को लेखिका निशा सुसान का एक लेख प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने तिरुपति लड्डू विवाद पर चर्चा करने की कोशिश की, लेकिन इसमें तंज और मजाक उड़ाने की भावना अधिक थी। हालाँकि, यह लेख पत्रकारिता मानकों का मजाक बनकर रह गया। उन्होंने तिरुपति लड्डू बनाने में इस्तेमाल किए गए घी में जानवरों की चर्बी की मौजूदगी को सिर्फ एक प्रकार के मिलावट का मामला बताया। सुसान द्वारा लिखे गए इस लेख की शुरुआत एक अत्यधिक असंवेदनशील और विवादास्पद टिप्पणी से हुई, जिससे सोशल मीडिया पर हलचल मच गई।

सुसान ने अपने लेख की शुरुआत लेखिका साई स्वरूपा अय्यर के एक पोस्ट से की थी, जिसमें उन्होंने बताया था कि उनकी माँ ने तिरुपति लड्डू की गुणवत्ता को लेकर चिंता जताई। सुसान ने साई स्वरूपा का नाम लेने से सावधानी बरती। हालाँकि, चीजें उनके अनुमान के अनुसार नहीं हुईं। साई स्वरूपा की भक्त माता की मृत्यु की इच्छा जाहिर करते हुए सुसान ने कहा, “क्या अम्मा मर गई?” उन्होंने यहाँ नहीं रुकीं और सैस्वरूपा की माँ द्वारा उठाई गई चिंताओं की तुलना पालतू जानवरों से जुड़ी घटनाओं से की।

सुसान ने जिस पोस्ट को चुना, वो 19 सितंबर 2024 को लिखा गया था। अपने पोस्ट में साई स्वरूपा ने लिखा, “2-3 सालों से, अम्मा जब भी तिरुपति लड्डू खाती थी, वो बीमार पड़ जाती थी। हमें भी वो रोकती थी कि इसे ज्यादा मत खाओ। हमने इसे उनकी सामान्य चिंता समझा, क्योंकि उनके पास हर जगह स्वच्छता के बारे में सौ शिकायतें होती थीं। अब मुझे लगता है कि उनके अंदर लड्डू में कुछ गलत होने का अहसास था।”

Since 2-3 years, Amma used to fall sick if she tasted Tirupati Laddu and used to tell us not to eat too much of it. We put it on her general paranoia as she has a hundred complaints about hyegine everywhere.
Now I feel a part of her sensed something terribly wrong with the Laddu

— Saiswaroopa Iyer (@Sai_swaroopa) September 19, 2024

सुसान ने इस पोस्ट को कोट करते हुए लिखा, “मुझे यह पोस्ट इसके उदास, निराशाजनक स्वर के लिए दिलचस्प लगी। क्या अम्मा मर गई? और ऐसा क्यों नहीं होता कि लेखक इसे इस तरह से लिखे, जैसे कोई परिवार के पालतू जानवर की बात कर रहा हो, जैसे घोड़ा जो क्षतिग्रस्त पुल पर नहीं गया, या कुत्ता जो लकड़ी के ढेर के नीचे नागिन पर भौंका और परिवार के बच्चे को बचा लिया? क्यों न अम्मा, उस अनसुने नायक से पूछें कि लड्डू उन्हें क्यों परेशान करते हैं? मैंने इस पोस्ट को उसकी कृत्रिम आकर्षण के लिए कई बार पढ़ा, जिस तरह से इसने एक ऐसे भविष्यवक्ता का चित्रण किया जिसे घर पर मान्यता नहीं मिली।”

महत्वपूर्ण बात यह है कि साई स्वरूपा का पोस्ट कई अन्य सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं द्वारा नकल किया गया, या हमें कहना चाहिए, प्लेगराइज किया गया, ताकि वे ध्यान आकर्षित कर सकें। मूल लेखक ने इसका विरोध नहीं किया, लेकिन उन्हें वाम-उदारवादियों और तथाकथित तथ्य-चेकर्स से नफरत का सामना करना पड़ा, जिन्होंने दावा किया कि वह पूर्व आंध्र प्रदेश सरकार के खिलाफ “टूलकिट” का हिस्सा थीं, जिसका नेतृत्व वाई. एस. जगन मोहन रेड्डी कर रहे थे।

हालाँकि, साई स्वरूपा ने उस समय प्लेगरिज़्म को हल्का लिया। एक पोस्ट में उन्होंने लिखा, “कोई भी आधा दिमाग वाला इंसान समय की मुहर देखकर समझ सकता है। लेकिन यह पेरिपेरिटार्ड्स और उनकी तरह के लोगों से अपेक्षित है। मैं म्यूट करके फ्री पब्लिसिटी का आनंद ले रही हूँ, आप लोगों ने मुझे 200+ नए फॉलोअर्स दिए हैं। धन्यवाद।”

Any half brain with a quarter neuron would see the time stamp and understand.

But that's too much to expect from Periperitards and their equally hare brained ilk from elsewhere.

Muting and enjoying the free publicity you guys giving me incl 200+ new followers. Thank you ?? ? pic.twitter.com/V2PEgtqYc3

— Saiswaroopa Iyer (@Sai_swaroopa) September 20, 2024

साई स्वरूपा पर एक और तंज करते हुए, सुसान ने लिखा, “जैसा कि यह साबित हुआ, मुझे इसे पढ़ने के और भी मौके मिलेंगे क्योंकि यह अत्यधिक विशिष्ट कहानी दर्जनों खातों द्वारा ट्वीट की गई, हर कोई ‘मिलावट वाले’ तिरुपति लड्डू के स्कैंडल में अपनी व्यक्तिगत कहानी साझा करने का बहाना बना रहा है। एक्स के लड़ाकुओं द्वारा इस घटना को ‘एक राष्ट्र, एक अम्मा, एक लड्डू’ योजना घोषित कर दिया गया।”

सैस्वरूपा की माँ पर सुसान के असंवेदनशील ट्वीट पर बवाल

ऑपइंडिया से बात करते हुए, साई स्वरूपा ने कहा, “मुझे उम्मीद नहीं थी कि यह पोस्ट वायरल हो जाएगा और पिछले दस दिन बहुत परेशान करने वाले रहे हैं, और अब मिंट द्वारा प्रकाशित यह लेख एक क्रूर आघात था।” उन्होंने सुसान की टिप्पणियों की आलोचना करते हुए एक पोस्ट भी साझा की। उन्होंने लिखा, “आपको कितनी सस्ती लोकप्रियता चाहिए कि आप एक माँ की मृत्यु की कामना करें निशा सुसान? इस सस्ती गंदगी को प्रकाशित करने के लिए लाइव मिंट पर शर्म आनी चाहिए।”

How cheap should you have to get to wish death upon a mother @chasingiamb ?
Shame on you @livemint for publishing that cheap crap

— Saiswaroopa Iyer (@Sai_swaroopa) September 28, 2024

सुसान के लेख पर प्रतिक्रिया देते हुए, कई सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं ने लेखिका द्वारा इस्तेमाल की गई आपत्तिजनक भाषा पर चिंता जताई। लेखक अभिषेक अग्रवाल ने लिखा, “क्या वह मर गई?” यह लाइव मिंट में संपादकीय समीक्षा खत्म हो चुकी है? गंभीरता से, आपके साथ क्या गलत है? आपकी एजेंडा के लिए, क्या कोई गहराई है जिसे आप पार नहीं करेंगे? और निशा सुसान के बारे में, जितना कम कहा जाए उतना ही अच्छा है। हिंदुओं के प्रति जितना घृणा वह रखती हैं, भगवान उन पर दया करें।”

"Is she dead?"
This passed editorial review at @livemint?
Seriously, what is wrong with you?
For your agenda, is there any depth you won't plumb?

And as for the lady, @chasingiamb Nisha Susan, the less said the better.
With so much hate she is carrying against Hindus, may the… https://t.co/optdRMPfpv pic.twitter.com/fdPtRw05Se

— Abhinav Agarwal (@AbhinavAgarwal) September 28, 2024

लेखक अरुण कृष्णन ने लिखा, “शर्म आनी चाहिए लाइव मिंट। किसी की माँ के बारे में “क्या वह मर गई है” पूछना? वह भी एक सच्ची इंसान और साई स्वरूपा जैसी अद्भुत लेखिका के बारे में?”

Shame on you @livemint . Asking "Is she dead" about the mother of someone? That too a genuine person and an amazing writer like @Sai_swaroopa ? https://t.co/oZrWn53vJr pic.twitter.com/P7W0tgwPLK

— Arun Krishnan ?? (@ArunKrishnan_) September 28, 2024

एक्स उपयोगकर्ता समीर ने लिखा, “लाइव मिंट ने अपने पेज पर ऐसी बकवास छापने की अनुमति कैसे दे दी? इस गंदगी की लेखिका कैसे हिम्मत कर सकती है यह पूछने की ‘क्या अम्मा मर गई?’ साई स्वरूपा जी की अम्मा के लिए? सैस्वरूपा जी को इस प्रकाशन और लेखिका निशा सुसान के खिलाफ मुकदमा करना चाहिए, जिनका यह मुद्दा नहीं है क्योंकि यह उनकी आस्था से जुड़ा नहीं है।”

How does @livemint allow such drivel to be published on its pages?

How dare the writer of this trash ask “Is Amma dead?” for @Sai_swaroopa ji’s amma ?

Sai Swaroopa ji must sue the publication & the writer @chasingiamb who also has no right to comment on #TirupatiLaddu as it… pic.twitter.com/9LJayByemp

— Sameer (@BesuraTaansane) September 29, 2024

ऑपइंडिया की संपादक-इन-चीफ, नुपुर जे शर्मा ने लिखा, “मैं इस बात से बहुत हैरान नहीं हूँ कि यह बकवास लाइव मिंट की संपादकीय टीम के सामने पास हो गई। एक हिंदू मंदिर को ईसाई जगन के तहत अपमानित किया गया और एक ईसाई ‘निशा सुसान’ हमें बताती है कि यह कोई बड़ी बात नहीं है। और क्या? वह साई स्वरूपा की माँ के लिए “क्या वह मर गई” लिखती हैं और उनकी तुलना एक पालतू कुत्ते से करती हैं।”

I am not very surprised that this drivel passed editorial review at @livemint. A Hindu temple is desecrated under Christian Jagan and a Christian “Neha Susan” (@chasingiamb) tells us it’s no big deal. What’s more? She writes, “is she dead” for @Sai_swaroopa’s mother and compares… pic.twitter.com/ZEGvydTB44

— Nupur J Sharma (@UnSubtleDesi) September 29, 2024

मामले के मूल पर आएँ तो साई स्वरूपा का मूल ट्वीट किसी मजाक उड़ाने की भावना से नहीं लिखा गया था, बल्कि यह विश्वास और पारिवारिक दायित्वों के बारे में चिंता का एक दिल से भरा इज़हार था। परिवारों में माँ की प्रवृत्तियों पर अक्सर भरोसा किया जाता है, और यह उदाहरण कोई अलग नहीं था। हालाँकि, सुसान के लिए, यह विश्वास प्रणाली का उपहास करने का एक सही अवसर था, और यह उनकी ओर से एक गंभीर चूक थी। किसी की माँ की भलाई की कामना करना केवल उसकी भक्तिभाव के कारण, किसी भी कीमत पर बर्दाश्त नहीं किया जा सकता।

बता दें कि आंध्र प्रदेश के मुख्यमंत्री चंद्रबाबू नायडू ने तिरुपति मंदिर के प्रसाद में मिलाए जाने वाले घी में जानवरों की चर्बी का मुद्दा उठाया था। बाद में लैब में की गई टेस्टिंग में भी ये सामने आया कि तिरुपति बालाजी मंदिर के लड्डू प्रसाद में बीफ, सुअर की चर्बी, मछली का तेल और कई प्रकार के वनस्पति तेल मौजूद थे।

हालाँकि, निशा सुसान के अनुसार, घी केवल सोयाबीन तेल, सूरजमुखी तेल या पाम तेल जैसे वनस्पति तेलों की मिलावट वाला था। उनके अनुसार, “यह विचार था कि लड्डू में जानवरों की चर्बी थी, जिसने इसे एक राष्ट्रीय विवाद में बदल दिया।” लेकिन सच यह है कि यह कोई कल्पना या विचार नहीं है कि घी में जानवरों की चर्बी थी, बल्कि ये ऐसा सच है, जो लैब रिपोर्ट से साबित हुई है।

राष्ट्रीय डेयरी विकास बोर्ड की “पशुधन और खाद्य विश्लेषण केंद्र” (CALF) प्रयोगशाला द्वारा घी के नमूनों पर किए गए परीक्षणों ने गोश्त (गाय की चर्बी), सुअर की चर्बी और मछली के तेल की उपस्थिति की पुष्टि की, इसके अलावा सोयाबीन, सूरजमुखी, जैतून, रैपसीड, अलसी, गेहूं के बीज, मक्का के बीज, कपास के बीज, नारियल, पाम कर्नेल वसा और पाम तेल जैसे वनस्पति तेल। टीटीडब्ल्यू द्वारा जाँच में यह भी स्पष्ट हुआ कि तिरुपति लड्डू में चूरा और अन्य माँस-आधारित पदार्थों का उपयोग किया गया था।

ऐसे में ये साफ है कि सुसान का लेख उनके विवादास्पद दृष्टिकोण का प्रतीक बन गया है और तिरुपति लड्डू के प्रति एक और व्यक्ति का नकारात्मक दृष्टिकोण दिखा रहा है, जो कि एक हिन्दू विश्वास का प्रतीक है। ऐसे लेख न केवल असंवेदनशीलता को उजागर करते हैं बल्कि एक समुदाय की धार्मिक भावनाओं के प्रति असम्मान भी प्रकट करते हैं।

सुसान की टिप्पणियाँ और लेख न केवल असंवेदनशीलता का एक उदाहरण हैं, बल्कि यह एक बड़े सामाजिक और धार्मिक संकट को भी उजागर करते हैं। जब हम ऐसे मुद्दों पर विचार करते हैं, हमें यह याद रखना चाहिए कि हर विश्वास का सम्मान किया जाना चाहिए और हमें संवेदनशीलता के साथ संवाद करना चाहिए। जब व्यक्तिगत विश्वास और परंपराओं का मजाक उड़ाया जाता है, तो यह केवल एक समुदाय को नहीं बल्कि समाज के एक बड़े हिस्से को प्रभावित करता है।

मूल लेख अंग्रेजी भाषा में प्रकाशित है। मूल लेख पढ़ने के लिए यहाँ क्लिक करें।