योगियों की तपोभूमि, साधु-संतों के लिए माँ की गोद समान और श्रद्धालुओं को परम शांति व आध्यात्मिक सुख का अनुभव कराने वाले गुजरात के जूनागढ़ के पवित्र गिरनार पर्वत की तलहटी में सैकड़ों वर्षों से भावनाथ का मेला आयोजित होता आ रहा है। महा वद नौम से महाशिवरात्रि तक चलने वाले इस भाव, भक्ति और भव्यता के अद्भुत संगम में गुजरात भर से ही नहीं, बल्कि पूरे देश से साधु-संत, महंत और श्रद्धालु एकत्र होते हैं।
यहाँ सत्संग होता है, भगवान शिव की आराधना की जाती है और आध्यात्मिक ऊर्जा का अद्भुत अनुभव होता है। इस वर्ष भावनाथ का मेला बुधवार (11 फरवरी 2026) को हर-हर महादेव की गूँज के साथ शुरू हुआ और पहले से कहीं अधिक भव्य रूप में आयोजित किया जा रहा है। इस साल की तैयारियों और विशालता को देखते हुए इसे ‘मिनी कुंभ’ भी कहा जा रहा है। इस बार भावनाथ मंदिर का संचालन सरकार के पास है, जिससे मेले की पवित्रता बनी रहे और इसे राष्ट्रीय तथा वैश्विक स्तर पर पहचान मिले।
મહાશિવરાત્રિ મેળો 2026: 'અતિથિ દેવો ભવ:'ની ભાવના સાથે શ્રદ્ધાળુઓને આવકારવા રાજ્ય સરકાર સજ્જ…
— Gujarat Information (@InfoGujarat) February 10, 2026
નાયબ મુખ્યમંત્રી શ્રી હર્ષભાઈ સંઘવી સાધુ સંતોના ભવ્ય નગર પ્રવેશ તેમજ ભવનાથ મંદિર પર ધ્વજારોહણ સાથે જુનાગઢ ખાતે મહાશિવરાત્રિ મેળાનો તા. 11 ફેબ્રુઆરીથી વિધિવત પ્રારંભ કરાવશે…… pic.twitter.com/WDPjqK9i4I
इसके लिए सरकार द्वारा भी व्यापक प्रयास किए जा रहे हैं। व्यवस्थाओं से लेकर तैयारियों तक, हर स्तर पर अंतिम रूप दिया जा रहा है। गिरनार की तलहटी में सुवर्णरेखा नदी के तट पर स्थित अति पवित्र भावनाथ महादेव मंदिर में इस मेले का आयोजन होता है। मंदिर में स्थापित शिवलिंग स्वयंभू है। ‘भावनाथ’ का अर्थ है ‘भाव’ अर्थात जो सृजित हुआ है, उसके नाथ यानी संसार के सृजनकर्ता भगवान शिव।
क्या हैं मंदिर से जुड़ी दंतकथाएँ?
मंदिर के पीछे एक प्राचीन कथा प्रचलित है। कहा जाता है कि प्रलयकाल में संपूर्ण सृष्टि रुद्र में लीन हो गई और ब्रह्मा का एक दिन पूर्ण हुआ। प्रभात होते ही ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र क्रमशः सत्त्व, रज और तमस रूप में प्रकट हुए। प्रलय के समय भगवान शिव जल में समाधिस्थ थे।
तीनों देवों में यह विवाद हो गया कि सबसे महान कौन है। तब शिवजी ने बीच में हस्तक्षेप कर ब्रह्मा को सृष्टि रचना, विष्णु को पालन और रुद्र को संहार का कार्य सौंपकर विवाद का समाधान किया। इसके बाद ब्रह्मा ने शिवजी से आग्रह किया कि वे पृथ्वी पर रहकर मानवों के सुख-दुःख का निवारण करें।
शिवजी ने पृथ्वी पर दृष्टि डाली और वनराजि से सुशोभित उज्जयंत पर्वत (गिरनार) उन्हें प्रिय लगा। यहीं उन्होंने निवास किया। उधर कैलाश में महादेव को न पाकर माता पार्वती उन्हें खोजने निकलीं। देवताओं से जानकारी मिलने पर वे क्रोधित होकर गिरनार पहुँचीं। उसी दिन भगवान शिव भावनाथ रूप में प्रकट हुए, वह दिन वैशाख शुक्ल पूर्णिमा का था।
ऐसी लोकमान्यता है कि माता पार्वती ने अंबिका रूप में गिरनार पर वास किया, विष्णु ने दामोदर कुंड में दामोदर रूप धारण किया और अन्य देवता, यक्ष व गंधर्व भी गिरनार के विभिन्न स्थानों पर निवास करने लगे। भावनाथ मंदिर के पास स्थित मृगीकुंड की कथा भी अत्यंत रोचक है।
कहा जाता है कि कान्यकुब्ज (कन्नौज) के राजा भोज को उनके सेवक ने बताया कि रेवताचल (गिरनार) के जंगल में हिरणों के झुंड के बीच एक स्त्री घूम रही थी, उसका चेहरा हिरण जैसा और शरीर स्त्री जैसा था। राजा भोज बड़ी मशक्कत के बाद उसे अपने महल में लाए। विद्वान दोनों में अंतर नहीं समझ पाए तो राजा कुरुक्षेत्र में तपस्या कर रहे ऋषि ऊर्ध्वरेत के पास गए।
ऋषि ने मृगीमुखी को मनुष्य की वाणी प्रदान की। उन्होंने अपने पिछले जीवन के बारे में बताते हुए कहा कि पहले राजा भोज सिंह थे और वह हिरण थीं। शिकार करते समय हिरण का सिर एक बाँस की झाड़ी में फँस गया और उसका शरीर सुवर्णरेखा नदी में गिर गया। नदी के पवित्र जल से शरीर ने मनुष्य का रूप धारण कर लिया, लेकिन चेहरा हिरण का ही रहा।
ऋषि के आदेशानुसार, राजा ने हिरण की खोपड़ी को झाड़ी से निकाला और उसे सुवर्णरेखा के जल में विसर्जित कर दिया। जिसके बाद मृगीमुखी का संपूर्ण शरीर मनुष्य बन गया। राजा भोज ने उनसे विवाह किया और अपनी पत्नी के सुझाव पर गिरनार पर्वत की तलहटी में यह मृगीकुंड बनवाया। यह लोककथा है और आज भी शिवरात्रि के दिन साधु यहाँ स्नान करते हैं।
क्यों कहलाता है यह क्षेत्र ‘वस्त्रपूत क्षेत्र’?
इस क्षेत्र को ‘वस्त्रपूत क्षेत्र’ भी कहा जाता है। स्कंद पुराण के अनुसार, एक बार भगवान शिव और माता पार्वती आकाश मार्ग से जा रहे थे, तभी माता का दिव्य वस्त्र यहाँ गिर पड़ा। उसी समय से यह स्थान ‘वस्त्रपूत क्षेत्र’ कहलाने लगा। गुजरात सरकार द्वारा प्रकाशित पुस्तक ‘गुजरात्न लोकोत्सव अना मेला’ में भी इस कथा का उल्लेख मिलता है।
साधुओं के मृगीकुंड स्नान का विशेष महत्व
इस मेले का मुख्य उद्देश्य सांसारिक लोगों पर नहीं, बल्कि संतों और भिक्षुओं पर केंद्रित है। व्रत के दिन, भावनाथ मंदिर में ध्वजारोहण के साथ मेले का औपचारिक उद्घाटन किया जाता है। यह पवित्र कार्य देश भर से आए भिक्षुओं की उपस्थिति में संपन्न होता है। प्रशासन इन सभी भिक्षुओं के लिए अखाड़ा और आवास की व्यवस्था करता है।
एक ओर साधुओं के डेरे लगते हैं, दूसरी ओर सेवाभावी संस्थाओं के तंबू सजते हैं। चार दिनों तक पूरी तलहटी शिवमय और भक्तिमय वातावरण से भर जाती है। यह मेला सैकड़ों वर्षों से आयोजित होता आ रहा है और समय के साथ कुछ परिवर्तन हुए हैं, लेकिन इसका मूल तत्व आज भी जीवंत है। जैसे कुंभ में शाही स्नान का महत्व है, वैसे ही यहाँ मृगीकुंड में स्नान का विशेष स्थान है।
शिवरात्रि की मध्यरात्रि में निकलने वाली साधुओं की शोभायात्रा मुख्य आकर्षण
इस मेले का सबसे बड़ा आकर्षण है महाशिवरात्रि की मध्यरात्रि में निकलने वाली साधुओं की भव्य शोभायात्रा। नागा साधु, अघोरी और विभिन्न अखाड़ों के साधु घोड़ा गाड़ी, बग्घी और हाथियों पर सवार होकर शंखनाद और बैंड-बाजों के साथ मृगीकुंड स्नान के लिए प्रस्थान करते हैं। रास्ते में वे अंग-प्रदर्शन, तलवारबाजी और लाठी-कला का प्रदर्शन भी करते हैं।
शाही स्नान का नेतृत्व पंचदशनाम जूना अखाड़ा करता है। इसके साथ अन्य अखाड़ों के महामंडलेश्वर, मंडलेश्वर और हजारों साधु सम्मिलित होते हैं। स्नान के पश्चात भावनाथ मंदिर में महाआरती और महापूजा होती है और प्रातःकाल तक मेले का समापन होता है।
लोकमान्यता है कि गिरनार गुफा में रहने वाले नागा साधु भी इन जुलूसों में भाग लेते हैं और कुछ साधु स्नान के बाद अदृश्य हो जाते हैं और फिर कभी दिखाई नहीं देते। साधुओं और संतों के स्नान के बाद, भावनाथ मंदिर में भगवान शिव की आरती और महापूजा की जाती है। मेला सुबह तक समाप्त हो जाता है।
ऑपइंडिया से बात करते हुए अंबिका आश्रम के महंत रामजुबापू कहते हैं, “यह मेला कुंभ मेले जितना ही पवित्र है। महाशिवरात्रि पर हजारों नागा साधु-अघोरी यहाँ के कुंड में शाही स्नान करते हैं, लेकिन स्नान के बाद बाहर नहीं आते। आज तक यह पता नहीं चल पाया है कि वे साधु कहाँ से आते हैं और दामोदर कुंड में डुबकी लगाने के बाद कहाँ गायब हो जाते हैं।”
सेवा कार्यों में जुटती हैं सामाजिक संस्थाएँ
सौराष्ट्र की पावन भूमि पर ऐसा धार्मिक आयोजन हो और सेवा कार्य न हों, यह संभव नहीं। भावनाथ मेले में देशभर से आने वाले साधु-संतों और श्रद्धालुओं की सेवा हेतु अनेक सामाजिक संस्थाएँ जुटती हैं। भोजन, विश्राम, सत्संग, भजन और चिकित्सा जैसी सेवाएँ निरंतर चलती रहती हैं।
दिन-रात भक्तों की सेवा में समर्पित यह संस्थाएँ इस मेले को सेवा और समर्पण का अनुपम उदाहरण बनाती हैं। मेले के लिए गुजरात और पूरे देश से साधु-संतों, सामाजिक संगठनों और दानदाताओं का समूह 5 मई से ही गिरनार की तलहटी में भक्तों की सेवा के लिए पहुँचना शुरू कर देता है। उनकी रातें या उतार पहले से तय होते हैं।
उदाहरण के लिए जेरामबापा की रात, तोरानिया की रात, परबन की रात, भूराभागत की रात, लक्ष्मण बरोट की रात, खोडियार रस मंडल की रात। यहाँ सुबह, दोपहर और शाम तीनों समय भोजन और ठहरने की व्यवस्था होती है। साथ ही भजन-सत्संग-सन्तवाणी निरंतर होती रहती है। इस दौरान कुछ प्रसिद्ध कलाकार भी उपस्थित होते हैं, जो संतवाणी में भाग लेंते हैं।
भावनाथ का यह मेला केवल एक उत्सव नहीं, बल्कि भक्ति, तप, सेवा और सत्संग का अद्वितीय संगम है, जहाँ मानव आत्मा को शिव से एकाकार होने का दिव्य अनुभव प्राप्त होता है।
यह रिपोर्ट मूल रुप से गुजराती में भार्गव राज्यगुरु ने लिखी है। मूल रिपोर्ट पढ़ने के लिए यहाँ क्लिक करें
